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极目新闻记者 徐颖

通讯员 邓牧原 谢宁

7月29日，长江讲坛为“首届华夏晒谱节暨湖北第十四届晒谱节”配套的系列讲座第四场，由武汉大学历史学院教授杨国安主讲，他从“江西填湖广”这一移民迁徙谈起，分享二十多年来的乡村考察感受，讲述了明清以来湖北省的移民、家谱以及祠堂文化。

讲座伊始，杨国安介绍道，湖北是移民型社会。谈及“江西填湖广”的移民，人们首先会思考：“谁是我的祖先。”杨国安讲述道，湖北人民由自己向上追溯三代，基本都能发现迁移的痕迹。“江西填湖广”是明清时期最大的移民运动，后来又产生了“湖广填四川”的迁徙活动。

据介绍，清末有三次大的移民运动，即封建政策松弛、生产资源需求等因素驱使的“闯关东”，山西一带人民越过长城垦荒经商的“走西口”，以及广东、福建人民到东南亚谋发展的“下南洋”。

人口迁移的宏观原因可以总结为“推拉理论”，分为迁出地的推力以及迁入地的拉力，前者包括自然灾害、战争动乱、人口密度大、赋税重压等，后者包括土地资源丰富、人口稀少、环境优美、气候良好等。此外，还有移民自身的考虑；家族或地方部分人迁移之后也会对未迁移居民产生影响。迁移分为两种，一是强制迁移，例如朱元璋迁移江南富户到凤阳、王朝为稳定边疆采取屯田制，将内地居民迁移到边疆地区；一种是主动迁移，这种移民大多具有投资性质。

杨国安重点讲述了明清时期大移民“江西填湖广”。数据显示，移民在湖北总人口中的占比超过了土著，其中江西人数量最多。移民的故事在俗语中就有体现：外省人对江西人的称呼“老表”，就可能与移民有关。杨国安指出了两个理由，一方面，江西移民者称自己的祖先为老表，移民湖北已久，湖北人就也使用这个称呼；另一方面，江西道教盛行，随身携带表盘（罗盘），“老表”起初是外省人称呼江西风水师所用，久而久之就被用于称呼所有江西人。

移民如何寻找自己的祖先？便可通过族谱。族谱的作用重大，杨国安总结出三点：第一，族谱是史学三大支柱之一，保存了大量史料，在历史中为普通百姓留存了一席之地。第二，族谱回应了人们对历史感和归属感的追求，确认了个人和群体的身份。在古代，“逐出族谱”意味着一个人失去家族财产的分配权利，也就失去了立足之地。第三，族谱有利于宗族凝聚力的形成。

（图片由王亮拍摄）

（来源：极目新闻）